La Organización de las Naciones Unidas pide a quien le interese, recordar sus contenidos en los 30 días posteriores a la celebración de la firma de la Declaración Universal. En adhesión a ello, continuemos:
Artículo 4º:
“Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.”
Tanto la esclavitud como la servidumbre son condiciones contrarias a la libertad personal. En la historia, tal vez algo olvidada, de nuestra región, tenemos memoria de esto, a través de libros a recordar como “Rio Oscuro”, de Alfredo Varela, llevado magistralmente al cine por Hugo del Carril en esa pieza político-social que se llamó “Las aguas bajan turbias”.
Los argentinos y los misioneros debemos mantenernos atentos y vigilantes a estas dos figuras. El hecho de que se haya terminado el tiempo del yugo y la cadena en lo material, no ha significado que esas palabras finales del artículo que dicen: “En todas sus formas” realmente sean aceptadas por los que siguen tratando de encontrar maneras de sometimiento. Los mismos que siguen dando vigencia a la locución latina que sostiene: “El hombre es un lobo para el hombre.”
jueves, 15 de diciembre de 2011
miércoles, 14 de diciembre de 2011
LOS DERECHOS HUMANOS - ARTICULO 3º
La Organización de las Naciones Unidas, pide a quien le interese, recordar sus contenidos en los 30 días posteriores a la celebración de la firma de la Declaración Universal. En adhesión a ello, continuemos:
“Artículo 3º:
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”
Tanto el derecho a la vida como a la libertad, tienen en la Argentina rango constitucional y están incluidos dentro de los derechos de la personalidad. El hecho de existir y vivir en forma física, tener vida social y estar en equilibrio con su medio ambiente son componentes de la vida que deben ser regulados con una visión integral e integrada.
En relación íntima con la vida está el derecho a la libertad. Puede expresarse su valor diciendo: soy y estoy vivo: tengo derecho a ser libre. Pero para que esta proposición sea verdadera, debemos sostener todos y cada día nuestro poder de autodeterminación y nuestra capacidad de elegir y ejecutar acciones dentro de las facultades que nos otorga el ejercicio de nuestro libre albedrío.
La seguridad es otro de nuestros derechos inalienables. Es un derecho que nadie puede reconocer porque nadie puede quitarlo. El valor de incluirlo está originado en ese cruel aprendizaje de la Segunda Guerra Mundial, que fue la Shoah (en hebreo significa masacre) conocida comúnmente como el Holocausto. Por ello se lo considera tan básico, que el atacarlo o sólo limitarlo ya nos quita o disminuye nuestra condición humana.
“Artículo 3º:
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”
Tanto el derecho a la vida como a la libertad, tienen en la Argentina rango constitucional y están incluidos dentro de los derechos de la personalidad. El hecho de existir y vivir en forma física, tener vida social y estar en equilibrio con su medio ambiente son componentes de la vida que deben ser regulados con una visión integral e integrada.
En relación íntima con la vida está el derecho a la libertad. Puede expresarse su valor diciendo: soy y estoy vivo: tengo derecho a ser libre. Pero para que esta proposición sea verdadera, debemos sostener todos y cada día nuestro poder de autodeterminación y nuestra capacidad de elegir y ejecutar acciones dentro de las facultades que nos otorga el ejercicio de nuestro libre albedrío.
La seguridad es otro de nuestros derechos inalienables. Es un derecho que nadie puede reconocer porque nadie puede quitarlo. El valor de incluirlo está originado en ese cruel aprendizaje de la Segunda Guerra Mundial, que fue la Shoah (en hebreo significa masacre) conocida comúnmente como el Holocausto. Por ello se lo considera tan básico, que el atacarlo o sólo limitarlo ya nos quita o disminuye nuestra condición humana.
martes, 13 de diciembre de 2011
CURSO BASICO SOBRE RACISMO Y MACHISMO
*By Eduardo Galeano
Por algo fueron mujeres las víctimas de las cacerías de brujas, y no sólo en los tiempos de la Inquisición. Endemoniadas: espasmos y aullidos, quizá orgasmos, y para colmo de escándalo, orgasmos múltiples. Sólo la posesión de Satán podía explicar tanto fuego prohibido, que por el fuego era castigado. Mandaba Dios que fueran quemadas vivas las pecadoras que ardían. La envidia y el pánico ante el placer femenino no tenían nada de nuevo. Uno de los mitos más antiguos y universales, común a muchas culturas de muchos tiempos y de diversos lugares, es el mito de la vulva dentada, el sexo de la hembra como boca llena de dientes, insaciable boca de piraña que se alimenta de carne de machos. Y en este mundo de hoy, en este fin de siglo, hay ciento veinte millones de mujeres mutiladas del clítoris.
No hay mujer que no resulte sospechosa de mala conducta. Según los boleros, son todas ingratas; según los tangos, son todas putas (menos mamá). En los países del sur del mundo, una de cada tres mujeres casadas recibe palizas, como parte de la rutina conyugal, en castigo por lo que ha hecho o por lo que podría hacer:
—Estamos dormidas— dice una obrera del barrio Casavalle de Montevideo. —Algún príncipe te besa y te duerme. Cuando te despertás, el príncipe te aporrea.
Y otra:
—Yo tengo el miedo de mi madre, y mi madre tuvo el miedo de mi abuela.
Confirmaciones del derecho de propiedad: el macho propietario comprueba a golpes su derecho de propiedad sobre la hembra, como el macho y la hembra comprueban a golpes su derecho de propiedad sobre los hijos.
Y las violaciones, ¿no son, acaso, ritos que por la violencia celebran ese derecho? El violador no busca, ni encuentra, placer: necesita someter. La violación graba a fuego una marca de propiedad en el anca de la víctima, y es la expresión más brutal del carácter fálico del poder, desde siempre expresado por la flecha, la espada, el fusil, el cañón, el misil y otras erecciones.
*Fragmento
Patas arriba: la escuela del mundo al revés
Por algo fueron mujeres las víctimas de las cacerías de brujas, y no sólo en los tiempos de la Inquisición. Endemoniadas: espasmos y aullidos, quizá orgasmos, y para colmo de escándalo, orgasmos múltiples. Sólo la posesión de Satán podía explicar tanto fuego prohibido, que por el fuego era castigado. Mandaba Dios que fueran quemadas vivas las pecadoras que ardían. La envidia y el pánico ante el placer femenino no tenían nada de nuevo. Uno de los mitos más antiguos y universales, común a muchas culturas de muchos tiempos y de diversos lugares, es el mito de la vulva dentada, el sexo de la hembra como boca llena de dientes, insaciable boca de piraña que se alimenta de carne de machos. Y en este mundo de hoy, en este fin de siglo, hay ciento veinte millones de mujeres mutiladas del clítoris.
No hay mujer que no resulte sospechosa de mala conducta. Según los boleros, son todas ingratas; según los tangos, son todas putas (menos mamá). En los países del sur del mundo, una de cada tres mujeres casadas recibe palizas, como parte de la rutina conyugal, en castigo por lo que ha hecho o por lo que podría hacer:
—Estamos dormidas— dice una obrera del barrio Casavalle de Montevideo. —Algún príncipe te besa y te duerme. Cuando te despertás, el príncipe te aporrea.
Y otra:
—Yo tengo el miedo de mi madre, y mi madre tuvo el miedo de mi abuela.
Confirmaciones del derecho de propiedad: el macho propietario comprueba a golpes su derecho de propiedad sobre la hembra, como el macho y la hembra comprueban a golpes su derecho de propiedad sobre los hijos.
Y las violaciones, ¿no son, acaso, ritos que por la violencia celebran ese derecho? El violador no busca, ni encuentra, placer: necesita someter. La violación graba a fuego una marca de propiedad en el anca de la víctima, y es la expresión más brutal del carácter fálico del poder, desde siempre expresado por la flecha, la espada, el fusil, el cañón, el misil y otras erecciones.
*Fragmento
Patas arriba: la escuela del mundo al revés
LOS DERECHOS HUMANOS - ARTICULO 3º
La Organización de las Naciones Unidas, pide a quien le interese, recordar sus contenidos en los 30 días posteriores a la celebración de la firma de la Declaración Universal. En adhesión a ello, continuemos:
“Artículo 3º:
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”
Tanto el derecho a la vida como a la libertad, tienen en la Argentina rango constitucional y están incluidos dentro de los derechos de la personalidad. El hecho de existir y vivir en forma física, tener vida social y estar en equilibrio con su medio ambiente son componentes de la vida que deben ser regulados con una visión integral e integrada.
En relación íntima con la vida está el derecho a la libertad. Puede expresarse su valor diciendo: soy y estoy vivo: tengo derecho a ser libre. Pero para que esta proposición sea verdadera, debemos sostener todos y cada día nuestro poder de autodeterminación y nuestra capacidad de elegir y ejecutar acciones dentro de las facultades que nos otorga el ejercicio de nuestro libre albedrío.
La seguridad es otro de nuestros derechos inalienables. Es un derecho que nadie puede reconocer porque nadie puede quitarlo. El valor de incluirlo está originado en ese cruel aprendizaje de la Segunda Guerra Mundial, que fue la Shoah (en hebreo significa masacre) conocida comúnmente como el Holocausto. Por ello se lo considera tan básico, que el atacarlo o sólo limitarlo ya nos quita o disminuye nuestra condición humana.
“Artículo 3º:
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”
Tanto el derecho a la vida como a la libertad, tienen en la Argentina rango constitucional y están incluidos dentro de los derechos de la personalidad. El hecho de existir y vivir en forma física, tener vida social y estar en equilibrio con su medio ambiente son componentes de la vida que deben ser regulados con una visión integral e integrada.
En relación íntima con la vida está el derecho a la libertad. Puede expresarse su valor diciendo: soy y estoy vivo: tengo derecho a ser libre. Pero para que esta proposición sea verdadera, debemos sostener todos y cada día nuestro poder de autodeterminación y nuestra capacidad de elegir y ejecutar acciones dentro de las facultades que nos otorga el ejercicio de nuestro libre albedrío.
La seguridad es otro de nuestros derechos inalienables. Es un derecho que nadie puede reconocer porque nadie puede quitarlo. El valor de incluirlo está originado en ese cruel aprendizaje de la Segunda Guerra Mundial, que fue la Shoah (en hebreo significa masacre) conocida comúnmente como el Holocausto. Por ello se lo considera tan básico, que el atacarlo o sólo limitarlo ya nos quita o disminuye nuestra condición humana.
lunes, 12 de diciembre de 2011
LOS DERECHOS HUMANOS - ARTICULO 2º
La Organización de las Naciones Unidas pide a quienes les interese, celebrar durante los siguientes 30 días la Declaración Universal. Como adhesión continuemos:
Artículo 2º
"Toda persona tiene los derechos y libertades proclamadas en ésta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento, o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna originada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía."
Expresiones de algunos argentinos: paraguas, brazucas, bolitas (con tono peyorativo); o "que entenderán estos indios!!". Solo construiremos la Patria Grande cuando expresiones discriminates como éstas sean cosa del pasado. De ese pasado que ya tiene 200 años y está marcado por el blanco y negro de esa políitica que sostiene: " el que no piensa como yo es anti". O aún más grave, si procede "de abajo" ser calificado de "aluvión zoológico".
Los derechos y libertades requieren de una predica constante y una práctica de sentirnos y sabernos iguales.
Artículo 2º
"Toda persona tiene los derechos y libertades proclamadas en ésta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento, o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna originada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía."
Expresiones de algunos argentinos: paraguas, brazucas, bolitas (con tono peyorativo); o "que entenderán estos indios!!". Solo construiremos la Patria Grande cuando expresiones discriminates como éstas sean cosa del pasado. De ese pasado que ya tiene 200 años y está marcado por el blanco y negro de esa políitica que sostiene: " el que no piensa como yo es anti". O aún más grave, si procede "de abajo" ser calificado de "aluvión zoológico".
Los derechos y libertades requieren de una predica constante y una práctica de sentirnos y sabernos iguales.
domingo, 11 de diciembre de 2011
LOS DERECHOS HUMANOS
La Organización de la Naciones Unidas pide a quienes les interese, celebrar durante el siguiente mes la Declaración Universal. Como adhesión comencemos:
"Art 1º
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros."
Ayer, día en que se celebraba haber suscripto esta Declaracion , vi al pasar por frente a un mercado, a una madre mbya sentada en el piso y a sus hijos en su cercanía vendiendo plantas de monte. No sentí que la sociedad de la que formo parte los esté conteniendo, reconociendo y fraternizando.
"Art 1º
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros."
Ayer, día en que se celebraba haber suscripto esta Declaracion , vi al pasar por frente a un mercado, a una madre mbya sentada en el piso y a sus hijos en su cercanía vendiendo plantas de monte. No sentí que la sociedad de la que formo parte los esté conteniendo, reconociendo y fraternizando.
sábado, 10 de diciembre de 2011
10 DE DICIEMBRE - DIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
. Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, el conocimiento de la crueldad que algunos beligerantes, tuvieron con minorías, opositores y población civil, hizo que una de las procupaciones de las Naciones Unidas estuviera centrada en la vigencia de los Derechos Humanos en los países miembros.
En este dia de 1948, fue aprobada por la Asamblea General la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ya que el respeto a los derechos y a la dignidad humana "son los fundamentos para la libertad, justicia y paz en el mundo". En 1950, la Asamblea invitó a los Estados Miembros y a todos los interesados a comnemorarlo hoy .
Todos los días, debemos refirmar la vigencia de esta Declaración, que en parte de su Preám bulo dice:"Considerando que el desconocimientoi y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias"
En este dia de 1948, fue aprobada por la Asamblea General la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ya que el respeto a los derechos y a la dignidad humana "son los fundamentos para la libertad, justicia y paz en el mundo". En 1950, la Asamblea invitó a los Estados Miembros y a todos los interesados a comnemorarlo hoy .
Todos los días, debemos refirmar la vigencia de esta Declaración, que en parte de su Preám bulo dice:"Considerando que el desconocimientoi y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias"
miércoles, 7 de diciembre de 2011
MEDIO PAN Y UN LIBRO
Discurso de Federico García Lorca al inaugurar la biblioteca de su pueblo.
Alocución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931.
"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.
Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.
No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.
Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?
¡Libros! ¡Libros! He aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.
Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz."
Alocución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931.
"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.
Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.
No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.
Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?
¡Libros! ¡Libros! He aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.
Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz."
martes, 6 de diciembre de 2011
6 DE DICIEMBRE - DIA DEL GAUCHO
En 1993, por Ley Nº 24.303 se instituyó esta fecha como Día del Gaucho, en recuerdo a que en el año 1872 se publicó la primera edición del libro Martin Fierro, obra cumbre de José Hernández.
A mi criterio, nada define mejor a este prototipo argentino y sudamericano, que la trova hernandiana, diciendo:
“Soy gaucho, y entiendaló
como mi lengua lo esplica
para mi la tierra es chica
y pudiera ser mayor:
ni la víbora me pica
ni quema mi frente el sol
A mi criterio, nada define mejor a este prototipo argentino y sudamericano, que la trova hernandiana, diciendo:
“Soy gaucho, y entiendaló
como mi lengua lo esplica
para mi la tierra es chica
y pudiera ser mayor:
ni la víbora me pica
ni quema mi frente el sol
sábado, 3 de diciembre de 2011
EL MEDICO - POR PIOLIN DE MACRAMÉ (1957)
3 DE DICIEMBRE 2011
"El Médico es el profesional que llamamos para que confirme el diagnóstico que previamente nos hemos hecho.
Si coincide con nosotros,nos preguntamos por qué lo hemos
llamado; si no coincide,dudamos de su valor.
Si nos receta,pensamos que es mejor que el organismo se
defienda solo. Si no nos receta,pensamos cómo es que nos
va a pasar la enfermedad.
Cuando nos curamos,nos enorgullecemos de nuestra
naturaleza. Cuando nos empeoramos,maldecimos la torpeza del médico.
Si el médico es joven,decimos que no puede tener
experiencia. Si es viejo,que no debe estar"a la page".
Si sabemos que va al teatro,que no se da tiempo para
estudiar. Si no sabe nada de teatro,que es un unilateral que
desconoce la vida.
Si se viste bien,que quiere nuestro dinero para lujos. Si
se viste mal,que no trabaja porque no sabe nada.
Si viene varias veces,pensamos que acrecienta las visitas
porque quiere aumentar sus honorarios. Si viene
discretamente,que abandona al enfermo.
Si nos explica lo que tenemos,que nos quiere sugestionar.
Si no nos explica,que no nos considera suficientemente
inteligentes para entenderlo.
Si nos atiende enseguida,creemos que no tiene clientes. Si
nos hace esperar,que no tiene método.
Si nos da el diagnóstico de inmediato,que nuestro caso es
fácil. Si tarda en dárnoslo,que carece de ojo clínico.
El médico es el máximo pretexto de nuestra disconformidad."
ESTO PARECE EL TANGO DE DISCÉPOLO, NO PIERDE VIGENCIA.
PIOLÍN DE MACRAMÉ ERA EL PEDIATRA FLORENCIO ESCARDÓ.
UN CAPO,REVOLUCIONARIO E INNOVADOR EN PEDIATRÍA.FUE IDEA DE ÉL LA INTERNACIÓN DEL NIÑO CON LA MADRE.EL HOSPITAL DE NIÑOS RICARDO GUTIÉRREZ FUE EL PRIMER HOSPITAL EN EL MUNDO EN DONDE SE PERMITIÓ LA INTERNACIÓN CONJUNTA ( MADRE E HIJO) Y TODO GRACIAS A FLORENCIO ESCARDÓ.TAMBIÉN FUE EL PADRE DE LA NEUROLOGÍA INFANTIL EN ARGENTINA.
ERA MULTIFACÉTICO: MÉDICO-ESCRITOR-ACTOR-CANTOR-etc.etc
Florencio Escardo
1904 - 1992
"El Médico es el profesional que llamamos para que confirme el diagnóstico que previamente nos hemos hecho.
Si coincide con nosotros,nos preguntamos por qué lo hemos
llamado; si no coincide,dudamos de su valor.
Si nos receta,pensamos que es mejor que el organismo se
defienda solo. Si no nos receta,pensamos cómo es que nos
va a pasar la enfermedad.
Cuando nos curamos,nos enorgullecemos de nuestra
naturaleza. Cuando nos empeoramos,maldecimos la torpeza del médico.
Si el médico es joven,decimos que no puede tener
experiencia. Si es viejo,que no debe estar"a la page".
Si sabemos que va al teatro,que no se da tiempo para
estudiar. Si no sabe nada de teatro,que es un unilateral que
desconoce la vida.
Si se viste bien,que quiere nuestro dinero para lujos. Si
se viste mal,que no trabaja porque no sabe nada.
Si viene varias veces,pensamos que acrecienta las visitas
porque quiere aumentar sus honorarios. Si viene
discretamente,que abandona al enfermo.
Si nos explica lo que tenemos,que nos quiere sugestionar.
Si no nos explica,que no nos considera suficientemente
inteligentes para entenderlo.
Si nos atiende enseguida,creemos que no tiene clientes. Si
nos hace esperar,que no tiene método.
Si nos da el diagnóstico de inmediato,que nuestro caso es
fácil. Si tarda en dárnoslo,que carece de ojo clínico.
El médico es el máximo pretexto de nuestra disconformidad."
ESTO PARECE EL TANGO DE DISCÉPOLO, NO PIERDE VIGENCIA.
PIOLÍN DE MACRAMÉ ERA EL PEDIATRA FLORENCIO ESCARDÓ.
UN CAPO,REVOLUCIONARIO E INNOVADOR EN PEDIATRÍA.FUE IDEA DE ÉL LA INTERNACIÓN DEL NIÑO CON LA MADRE.EL HOSPITAL DE NIÑOS RICARDO GUTIÉRREZ FUE EL PRIMER HOSPITAL EN EL MUNDO EN DONDE SE PERMITIÓ LA INTERNACIÓN CONJUNTA ( MADRE E HIJO) Y TODO GRACIAS A FLORENCIO ESCARDÓ.TAMBIÉN FUE EL PADRE DE LA NEUROLOGÍA INFANTIL EN ARGENTINA.
ERA MULTIFACÉTICO: MÉDICO-ESCRITOR-ACTOR-CANTOR-etc.etc
Florencio Escardo
1904 - 1992
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